八角佛台基座,佛台,供桌

联系人:小李 须弥座（Sumeru Throne）是佛教中的一种神话座位，被认为是在须弥山（Sumeru）上的座位。须弥山是佛教中的一座巨大山峰，被描述为高度无量、宽广广阔。须弥座被认为是佛陀释迦牟尼在入灭后的地方，用来传授佛法。 须弥座在佛教传统艺术中常常被描绘为一座华丽的宝座，上面镶嵌着宝石和珍珠。座位的中心通常有一个莲花，莲花象征着纯洁和智慧。座位的背后有一把象牙制成的伞，象征着保护和庇佑 石雕佛座已被 应用于非宗教的建筑物上，一般将座的四角及束腰等部位有雕刻（其他部位也常有花纹装饰）的石浮雕都划属这个范围。天安门人民英雄纪念碑浮雕就安装在碑身下须弥座的束腰上。 石材须弥座，大多***青石、花岗石、汉白玉等石料雕刻不同的石料和尺寸不同，雕刻出来的成品也不一样，可以根据多方面的结合，设定***适合的图案花样和造型，能够给佛像一个更加有益的辅助作用，让整体更加的庄重和典雅，适合佛教文化的审美和作用。 石雕须弥座自下而上分为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋这七部分。这种标准形式的须弥座上的石雕装饰 精美，而且有相对固定的装饰内容和形式。圭角部位一般都调为如意云纹样。上下枋的雕刻图案以及宝相花、卷草纹即云龙纹等中国传统纹样为主。上下枭多刻有“巴达马”纹样（即莲花）。石雕“巴达马”的花瓣顶端呈内收状，花瓣表面还要雕刻出包皮、云子等纹样，与莲花略有不同。佛教艺术多采用莲作为装饰，可能是以莲寓意佛教的清净无染，超脱凡俗，而且莲“薏（莲心）藏生意，藕复萌芽”的生长规律也正符合佛教“辗转生生，造化不息”的人生哲理。其束腰部位的雕刻纹样以“碗花结带”为主。即以串碗状的花草构图，并饰以飘带。 花岗岩石雕佛台的雕刻手法来看，两枋部位的石雕以浅浮雕为主，分“压地隐起”和“减地平笈”两种雕刻手法，使图案在石材表面露出浅浅的纹样。而上、下枭和束腰部位多为高浮雕，采用“剔地起突”的雕刻手法，使纹样高出低面很多，具有很强的装饰效果。 石雕须弥座一种基座带有各种图案雕刻的石雕台座，可以是整块石头雕刻，也可是用石板砖一层层贴合水泥基础。是寺庙园林古建行业中的一种常见的雕刻。